儒林新声
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孔子研究院是经国务院(国办函〔1996〕66号)批准设立的儒学研究专门机构,副厅级建制。孔子研究院的建设发展,历来受到党和国家领导人的关心和重视。2013年11月26日,习近平总书记视察孔子研究院,发出大力弘扬中华     [ 更多 ]

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虑善以动,动惟厥时
发布日期: 2016-04-21 浏览次数:132 来源:学习用典 作者:杨朝明
    2015 年5 月4 日,在会见朱立伦主席率领的中国国民党大陆访问团时,习近平主席发表讲话说:“国共两党和两岸双方要着眼大局,本着相互尊重的精神,不仅要求同存异,更应努力聚同化异,不断增进政治互信。对两岸间长期存在的政治分歧和难题,国共两党都要勇于面对,汇聚两岸同胞智慧,积极探索解决之道。双方可以在一个中国原则下进行平等协商,作出合情合理安排。关键是要‘虑善以动,动惟厥时’。只要秉持同胞情、同理心,两岸一定能找到解决问题的办法来。”
    “虑善以动,动惟厥时”一语出自《尚书·说命》。其中说:“虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功。惟事事,乃其有备,有备无患。”《尚书》又称《书》《书经》,是我国虞、夏、商、周时期的政治文献汇编,这里记述大臣傅说向商王武丁陈述治国方略的言论。傅说认为,考虑到美好而后行动,行动要抓住那个时机。仅仅怀抱美好,就可能失去美好;只是夸饰能耐,就可能失却成功。只有踏实做事,才能做好准备,有了准备就没有后患。
  在这里,傅说强调的是不骄傲,不夸耀;强调踏实做事,积极准备,待机而动。中国早期有许多与之类似的论述,如《尚书·大禹谟》说:“汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。”《老子》第二十四章说:“企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。”《论语·泰伯》也说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
    《周易》中更有与之相同的精到表述,《易·乾·爻辞》:“九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。”所谓“终日乾乾”,是说终日戒慎恐惧,自强不息;“夕惕若厉”的“惕”,不是人们通常所理解的“警惕”、“不放松”。“惕”在帛书《易传》中作“沂”。沂本作“析”。衣、析、惕,其义一也,本义为“解除”,引申有安闲休息之义。乾卦九三爻辞强调的是“时”,要求君子因时行止。这正如《淮南子·人间训》所说:“终日乾乾,以阳动也;夕惕若厉,以阴息也。因日以动,因夜以息,唯有道者能行之。”所以,《易·乾·文言》孔子解释九四“或跃在渊,无咎”说:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”无论上下进退,都是为了达到最佳的效果,一个人提高德行与才能,正是为了把握好时机。
  作为儒家“六经”之一,《尚书》还被视为先王“政典”,包含着大量的政治智慧。傅说强调“虑善以动,动惟厥时”,是说行动要考虑是否善好,还必须把握“时”。《周易》的根本精神在于其“时”的哲学,“时”的观念也是中国智慧的精髓所在。习近平主席引用此语,恰是站在谋求两岸关系发展的高度,希望戮力同心,汇聚智慧,求大同,存小异,把握大局,把握时机。(来源:学习用典 作者:杨朝明)