编者按：本文是由孔子研究院院长杨朝明主持的《联合日报》专栏“读懂孔庙，读懂中国”系列文章之一，现转发于此，以飨读者。
凡是到过曲阜孔庙的人，大都会对其中的成化碑留有深刻的印象，无论它的形制还是书法，尤其石碑的内容，都会在心中留下深刻的记忆。
作为孔子的故里，曲阜有为数众多的石碑。据统计，这里有各种碑碣数千座。这些石碑包括祀孔碑、谒孔碑、功德碑、蠲免差徭碑、“旌忠”“节孝”碑以及各种墓碑、题记等。碑碣除了大量的用汉文刻成外，还有一些少数民族文字，如满文、蒙古文字等。无论从年代跨度上，数量上，还是从历史、艺术价值上，曲阜的石碑都堪与西安碑林相媲美。
然而，成化碑何以能给人们留下深刻的印象呢？
成化碑全称“御制重修孔子庙碑”，立于明朝成化年间，故通常称为“成化碑”。1464年，明宪宗朱见深即位，逾年改元成化。即位之年，因孔庙年久破损，他便下令重修阙里孔子庙。成化四年竣工，该碑即立于此年。
走过孔庙大中门，在迎面而立的同文门前东侧，成化碑非常醒目地耸立着。从石碑的龙头形制，就知道它属于封建帝王“御制”规格，碑额部分精雕细刻有盘龙旭日。碑身与碑额通高约6米有余，碑身宽2.2米，厚约0.5米。碑身下的赑屃高约1.25米，雕刻同样十分精致。石碑的正中，刻有十分规整的26行正楷大字，深受书法爱好者的喜爱。
成化碑最为引人注目的还是它的内容。碑文除简述修建孔庙的经过外，重点对孔子之道的价值与意义进行阐发。碑文说：“朕惟孔子之道，天下一日不可无焉。何也？有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所矣。不然则异端横起，邪说纷作。纲常何自而正，伦理何自而明，天下万物又岂能各得其所哉？是以生民之休戚系焉，国家之治乱关焉。有天下者，诚不可一日无孔子之道也！”孔子之道与人们可谓息息相关，无论政治治理还是社会生活，它为民生日用不可一日暂缺。
碑文又对孔子之道的形成与影响进行阐述，其中说：“孔子之道，即尧、舜、禹、汤、文、武之道，载于六经者是已，孔子则从而明之，以诏后世耳。”孔子继承他以前的中国文化，形成了孔子思想，这是孔子学说的特性，是儒家思想经历数千年价值仍在的原因。因此，碑文中说：“故曰‘天将以夫子为木铎’，使天不生孔子，则尧、舜、禹、汤、文、武之道，后世何从而知之？将必昏昏冥冥无异于梦中，所谓‘万古如长夜’也。由此观之，则天生孔子，实所以‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’者也。其功用之大，不但同乎天地而已。”孔子思想是对古代文化主流传统的接续，是对以前文明精华的自觉继承。所以碑文引用“横渠四句”等名言，阐述孔子思想的精神价值、生活意义、政治作用。
孔子创立的儒家学派，在孔子以后渐成诸子学说中的“显学”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被定于一尊，孔子儒学与政治文化结下了不解之缘。东汉以来，道教产生，佛教传入，从此，儒、佛、道的斗争融合贯穿在魏晋隋唐的社会历史之中。然而，儒家思想毕竟适应了中国社会，所以，总体来讲，不论社会经历了怎样的艰难曲折，儒家思想一直是中国传统政治思想的主流与根本。宋明理学时期，儒学发展到新的阶段，唐代韩愈首倡的儒家“道统”说得到进一步申说，孔子与政治的联系也更为密切。所以，明宪宗在碑文中感叹到：“噫，盛矣哉！诚生民以来所未有者！”
明朝建立后，太祖朱元璋十分重视孔子和儒学，开了明代尊孔崇儒的先河。正如成化碑文所说：“迨我祖宗，益兴学校，益隆祀典，以京师达于都邑，无处无之。而在阙里者，尤加之意焉，故太祖高皇帝登极之初，即遣官致祭，为文以著其盛，而立碑焉。成祖文皇帝重修庙宇而一新之，亦为文以纪其实而立碑焉。”明初尊孔，不仅在天下提倡儒学，也优渥孔子后裔，到孔子故里祭祀孔子。其后，明代帝王也都重视孔子儒学。
明宪宗自然也效法先人，他祭祀孔子，重修圣庙，立碑记言。不仅如此，宪宗还把祭祀孔子的规格进一步提高。据《明史》记载，宪宗登基后，把祭奠孔子与祭天地、社稷相提并论，预示着其与江山社稷相关联。他不仅在京城祭拜孔子，还专门派吏部侍郎至曲阜祭告，并把孔子的祭祀礼遇等同于天子，舞佾为八笾、为十二礼乐，尽其褒崇之典。他曾立孔、颜、孟的后人，给予学印、入国子监等优待和重用，希望从圣人后裔中得到圣学。他命人整理儒家典籍，考订宋儒朱熹《资治通鉴纲目》，命人编辑《文华大训》，以教育皇室子孙，并亲自作序。在即位之日，他就躬诣太学，释奠孔子，又重修孔庙。之所以如此，正如碑文所说：孔子之道常存，则纲常无不正，伦理无不明，而万物亦无有不得其所者。久安长治之术，端在于斯！
历史上，人们对明宪宗有一些不好的评价，他有时沉溺于声色犬马，沉迷于佛老神仙之术，信用宦官佞臣，懒于朝政。但也有人赞赏他的政治，《明宪宗实录》说他“以守成之君，值重熙之运，垂衣拱手，不动声色，而天下大治”；《明史》也不吝啬地称赞宪宗“仁、宣之治于斯复见”。可见，成化时期一度政治较为清明，亦可“幸称小康”。
成化碑是明宪宗精神世界的展现，他把尊崇孔子之道推到了极至，充分道出了历代尊崇孔子儒学的原因，阐明了儒家思想与社会政治的关系。孔庙石碑众多，这是普通的一座，也是十分具有代表性的一座。也许正是因为该石碑的重要性或特殊性，在“文革”中它被破坏断裂，后来虽然修补了残损之处，但个别字自此难以辨认，成为一大憾事。（原载：《联合日报》；作者：刘淑强 图/孔勇）
