在山东曲阜2009年9月27日下午举行的第二届世界儒学大会上，首届“孔子文化奖”揭晓，哈佛大学教授杜维明和中国孔子基金会分别作为个人和机构获此殊荣。

杜维明

右一为杜维明，左二为中国孔子基金会代表梁国典

 
    杜维明，中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士(代表中国)。祖籍广东南海，1940年生于云南省昆明市。1957年入台湾东海大学，师从徐复观，亦受牟宗三思想影响。1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛——燕京奖学金赴美留学，在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系主任。1988年，获选美国人文社会科学院院士，自1996年开始出任哈佛燕京学社（Harvard Yenching Institute）社长。1990年借调夏威夷东西文化研究中心，担任文化与传播研究所所长。1995年，应印度哲学委员会之邀，在南亚五大学府发表“国家讲座”。杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，被称为当代新儒家的代表。他奔走于世界各地，倡导儒学的现代价值以及东西方的文明对话，他关注并拓展的论域有“传统与现代”、“儒学创新”、“儒学三期”、“工业东亚”、“东亚核心价值”、“轴心文明”、“文明对话”、“文化中国”、“全球伦理”、“人文精神”、“启蒙反思”、“印度启示”、“新轴心文明”等。出版英文著作11部，中文著作16部，发表论文数百篇。由于其杰出的贡献，杜维明在2001年和2002年分别荣获第九届国际Toegye研究奖和联合国颁发的生态宗教奖等奖项。

    作为现代新儒家学派的新生代学人，杜维明把自己“看作一个五四精神的继承者”，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨，从而自20世纪80年代以来通过借鉴哲学人类学、文化人类学、比较文化学、比较宗教学、知识社会学等跨学科研究的方法，比较多地阐发了儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当的影响。

    杜维明早年以研究宋明儒学思想而成名。但是进入80年代以来，他讲得最多的是儒家思想所具备的现代意义，和儒学发展的第三期发展的前景问题。因此，用“儒家传统的现代转化”来形容杜维明的努力，无疑是最贴切不过的。五四以来的“工具理性”使儒家精神价值、传统中国文化、东方文明顿然成为糟粕，弃之惟恐不及。因此，重新揭示蕴含在儒家传统中的心性传统的意义与价值，就成为杜维明著作的中心论题之一；另一方面，“要想从价值根源处寻求扭转此一状况的途径，我们必须深沉反思代表现代西方精神的启蒙心态并从其基本的生命取向掌握其论据的来龙去脉”。这是杜维明为新儒学的出路所设计的方向。因此，杜维明的儒学研究，实际上都是这样的一种回应。在杜维明的思想核心之中，第三期儒学如何发展的问题，始终是他所关注的主题。对儒学的发展，杜维明是这样分期的：第一期发展是从先秦到汉。汉以后一直到唐代，主要是佛教思想的传播，儒学的发展相对处于低潮；从宋代开始，儒学对佛教思想的挑战，有了一个创造性的回应，因而形成了从宋到明清的第二期的发展，并从某一角度成为整个东亚社会的文化内核；鸦片战争以后，儒学式微，儒门淡泊，儒学有无第三期发展的可能，取决于它能否对西方文化的挑战有一个创建性的回应。即儒学“吸收西方文化的菁华，最终成为世界文明的组成部分乃至核心内容”。杜维明的儒学三期说引入了国际视野，将儒学搁置于东亚乃至香港、新加坡以及世界各地的华侨之中，最终将世界各国认同儒学观念的非华人也包含在内，这是从世界主义的情怀出发对儒学所作的发。从理论上看，儒家的第三期发展的首要任务是哲学的重建，除此以外，杜维明提出还要从三个层次上回应西方文化的挑战。第一是超越的层次，主要是指基督教传统。儒家对于基督教所提出的问题，尤其是对于他们对超越的理解和身心性命之学应有创造性的回应。第二是社会政治的层次，这一层次有多方面的挑战，主要是马克思主义。他非常希望儒学和马克思主义进行深入的对话，并在其中找到结合点。第三个层次是所谓的“深度心理学”，如佛洛伊德的学说，特别是关于人性阴暗面的理论。他以为存在主义等思想和这种深度心理学也有某种联系。他深知儒家对人性阴暗面的理解比较肤浅，因此期望在人性论上能回应深度心理学的挑战。

    杜维明对儒学精神的现代认同与显扬，做了大量艰苦而又颇具开拓性的工作。这集中体现在以《人性与自我修养》，《儒学思想：以创造转化为自我认同》，《中与庸：论儒家思想的宗教性》等为代表的一系列著作中“包容的人文主义”。因此，杜维明极力倡导的儒学第三期发展决非一种出自个人喜欢的非理性意愿，而是其学术理性在深思熟虑之后自觉创造的结果。

    杜维明站在人类现代文化发展的基线上，用世界文化多元发展的开阔眼光审视传统儒学，力图通过对传统的创造性转化，复兴中国传统文化，使中国文化走在世界文化发展的康庄大道上，这表达了一位海外华裔学者对中国文化的留念之情。他“希望中国文化能实现其现代化与世界化，希望中国传统文化中的‘内圣之学’得以发扬”，实际上，他对中国传统文化的反思，对传统儒学的“照察”对儒教中国及其命运的分析，对“儒学第三期发展”前景的展望，不乏真知灼见，具有理论创新的意义。

中国孔子基金会

    中国孔子基金会，1984年经中央批准，由政府拨付专款支持的全国性乃至有国际性的文化学术基金组织，基本宗旨是：通过社会支持，多方募集基金，积极组织和推动国内及海外孔子、儒学及中国传统研究工作，为弘扬中国优秀传统文化、建设有中国特色的社会主义精神文明服务，为增进海内外华人团结、促进各国文化交流服务。中国孔子基金会名誉会长为谷牧，会长为韩喜凯，理事长为王大千（孔子基金会荣获2009年度“孔子文化奖”时理事长为梁国典）。基金会下设办公室、基金部、学术部、《孔子研究》编辑部、《中国儒学年鉴》社、季羡林研究所、合作与交流委员会、传统文化教育分会等部门，并设有北京、曲阜两个办事处。中国孔子基金会自成立以来，在组织和推动孔子、儒学及中国传统思想文化研究方面做了大量的工作。先后举办了一系列全国性及国际性学术研讨会。组织编辑出版了《儒藏•史部》、《孔子研究》、《中国儒学年鉴》等一批孔子、儒学研究方面的著作和期刊。近几年来，创办“中国孔子网”，与山东电视台联合打造大型电视文化栏目《新杏坛》，策划了百集动画《孔子》等，这一系列活动加大了对孔子文化的传播力度。

    此外，孔子基金会还组织和参与了众多海内外学术交流活动，通过彼此互访、联合出书、共办会议等形式，将学术交流的视野由东南亚扩大到了欧美，先后接待了新加坡总理李光耀、第二副总理王鼎昌、前副总理吴庆瑞，德国阿登纳基金会主席赫克，美国夏威夷大学教授成中英、哈佛大学教授杜维明，日本筑波大学教授高桥进，韩国成均馆大学李东俊，台湾孔孟学会秘书长董金裕等。名誉会长谷牧、会长匡亚明、常务副会长吴富恒、宫达非、辛冠洁，分别出访了新加坡、德国、瑞士等国。通过迎访与出访，就有关国际间的学术交流问题交换了意见，增进了相互间的了解和友谊，为进一步开展国际学术活动奠定了良好的基础。总之，孔子基金会一直致力于儒家思想的研究和交流，推动了儒学思想的传播发展，拓展了儒家思想的研究领域，为弘扬传统文化做出了重大的贡献。

颁奖词

儒学走向世界的引领者——杜维明 

    他是现代新儒家学派的代表人物之一，是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。

    他学贯中西，享誉国际，数十年磨一剑，矢志不渝地探究、注释、传播儒家哲学；他奔波全球，风雨兼程，为儒学精神的现代认同与显扬，做了大量艰苦而又颇具开拓意义的工作。

    他将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，直接关切传统文化与中国现代化问题的接轨，通过借鉴跨学科研究的方法，阐发儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当的影响。

    他深切关怀儒学思想的现代命运，倡导儒学研究应吸收西方文化的菁华，开展“文明学习”、“文明对话”，拓展出“传统与现代”、“儒学创新”、“儒学三期”、“东亚核心价值”、“轴心文明”、“文化中国”、“启蒙反思”和“全球伦理”等论说领域，推动儒学走进现代文明。

    他阔别中国内地数十年，又以七十高龄，回国主持北京大学高等人文研究院，开展高端儒学思想研究，希望为中国开辟新的人文领土。

    他立志于21世纪儒家、儒学的创新，期待儒学成长为“具有全球意义的地方知识”，他是儒学走向世界的引领者、推动者。

儒学研究和推广的护航者——中国孔子基金会

    她是一个肩负历史重任，立足于孔子及儒学研究的国际性文化学术基金组织。

    她寄予着老一辈学人弘扬孔孟之道，继承祖国优秀文化遗产的嘱托，得到了国家和学术界的积极支持，数十年如一日，稳步地实践着自己确立的宗旨，在孔子、儒家学说和中国传统文化思想传播和研究方面，取得了丰厚成果，在海内外产生了广泛的影响。

    她顺应社会需求，突出时代特点，围绕孔子思想和儒家文化，积极开展学术研究，出版学术刊物，组织学术交流，积累学术财富，培养新的学术生力军，为中国文化现代化建设提供丰富的文化资源。

    她借助主流媒体、现代传播手段，致力于准确、全面、生动地传播孔子思想和传统文化，使其走向大众、走向青年、走向世界。

    她广泛开展对外文化交流，整合社会资源，把各种译本的《论语》送到联合国和世界各国孔子学院，让孔子思想和中华文化周游世界，对提升中华文化辐射力做出了突出贡献。

    她以项目为平台多方募集资金，推动开展公益活动。她对“三孔”的修复和维护、国内学术机构和学术团体的建立、孔子文化核心品牌的推广、社会公益事业的发展作出了不可磨灭的贡献。

    “己欲立而立人，己欲达而达人。”她自身成熟与发展的同时，也推动了儒学研究的深入开展，成为学术交流的重要桥梁，她是儒学研究的助力者、护航者。

获奖感言

杜维明

尊敬的各位领导、诸位嘉宾、女士们、先生们：

    大家晚上好!

    我感到非常荣幸能获得第一届孔子文化奖。二千五百六十年前孔子诞生了，这是人类文明史上的大事。德国文化哲学家Karl•Jaspers在1948年宣称影响世界最深远的四位典范人物是孔子、苏格拉底、释迦牟尼和耶苏基督。

    一生既无政治权威又无经济资本的孔子和七十二贤带领了三千位青年才俊以德性伦理，经世致用和人格全面发展的教育理念，从曲阜走向中原，形成了中华民族自我理解和文化认同最有塑造力的思潮。十一世纪以来，儒家回应了佛教的净土和彼岸思想，又成为包括越南、韩国和日本在内的东亚文明的体现。

    今天儒家传统通过创造的转化，正面对西化、现代化和全球化进行同情的了解和批判的认识。我想第二届国际儒学大会孔子文化奖评审委员会给予我如此崇高的荣誉，不仅是对我四十年来致力于研究、教学和儒家哲学第三期发展的认可，也是对我将来为儒学在二十一世纪构建新体系凝聚新智慧的鼓励与期许，使我感到任重而道远。

    最后我预祝孔子文化节和儒学大会圆满成功。

谢谢各位!