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孔子研究院是经国务院（国办函〔1996〕66号）批准设立的儒学研究专门机构，副厅级建制。孔子研究院的建设发展，历来受到党和国家领导人的关心和重视。2013年11月26日，习近平总书记视察孔子研究院，发出大力弘扬中华 [ 更多 ]

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王钧林教授在贵阳孔学堂讲会上主讲 “儒家仁学——爱人与自爱”

发布日期: 2017-08-17 浏览次数：88 来源：孔子研究院作者：孔丽

2017年8月15日下午，孔子研究院尼山学者王钧林教授在贵阳孔学堂第十六期讲会上主讲“儒家仁学——爱人与自爱”。郑朝晖、张晓东、史光辉、罗同兵、王进等多个高校的教授及王法强、盛夏、孔丽等多位青年学者参加了会议。

王钧林教授围绕“儒家仁学”这一主题作了精彩的学术报告。报告内容主要包括两大部分：一、爱有差等。他认为儒家仁学本质上是一种爱的学说。世界上有四种产生于轴心时代并具有巨大影响的爱的学说：儒家仁爱、墨家兼爱、佛教慈悲、基督教博爱。儒家仁学独树一帜，其鲜明的特色是爱有差等。人与人之间的关系生而有差等，根据这个差等而施予爱，是充分考虑到不同人的不同情况，具体对待，不搞一刀切。所以，儒家的爱有差等，是充分考虑到仁爱对象的具体情况，给予不同情况、不同类型的爱，与平等、不平等无关。二、爱人与自爱。他认为，仁者爱人是儒家核心的观点。仁者使人爱己、仁者爱人、仁者自爱，三个层次都得到了孔子的认可，是仁依次上升的三个层次，其中颜回提出的仁者自爱被给予了最高的评价。董仲舒认为仁者“不在爱我”，与颜回的自爱看似矛盾，其实有着完全不同的含义。董仲舒所说的“爱我”，是指一个人对自己厚而待他人薄，是只爱自己一个人。仁之自爱与爱人是不矛盾的，而是仁爱的不同内容，构成了仁爱的整体。自爱是条件和起点。另外，从个体与群体的概念来说，儒家非常重视个体的道德修养和学识水平，对个体的道德和智慧提出了许多要求，以达到群体的和谐。“古之学者为人，今之学者为己”，“修己以安人，修己以安百姓”。可以说，“修己”是内圣，“安人、安百姓”是外王。修、齐、治、平的全部问题系于一人之身。

学术报告之后，参加讲会的教授、学者围绕讲会内容，各抒己见，进行了热烈的交流与讨论。如广西大学郑朝晖教授教授认为王钧林教授的报告论证严谨，立意高远，比较了儒、墨、释、基督教四种不同文化背景下关于爱的学说，把握到仁爱的核心所在。南京大学的张晓东教授认为儒家的仁爱思想体现了中庸思想，是有次序的爱的哲学。贵州师范大学的王进教授表示深受王教授报告的启发，人要具有爱人的能力，仁这一儒家核心理念非常值得探讨。

整个讲会具有浓重的学术氛围，是一次深入的思想交流。参加者对儒学的核心概念“仁”有了更为全面与深刻的认识，收获良多。