“孔子诛少正卯”的故事，向来是众说纷纭、各说各理，在学术界一直没有达成共识。究竟孔子有没有杀了少正卯，成为了历史上的一件悬案，当代学者仍然对此争论不休。可见这个故事在历史上的重要性和敏感性，一方面关系到了孔子的历史形象，即孔子诛少正卯是不是确有其事，若是真实发生的，那是不是构成了孔子的人生污点；另一方面则牵连到了孔子所代表的儒家的形象，即孔子诛杀少正卯的行为与儒家倡导的仁爱观念形成冲突，如确...

2017年2月，杨朝明、宋立林主编的《中华传统八德诠解丛书》由中国方正出版社出版。丛书共76万字，依孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个德目，各自成册。该书作为首部以丛书形式诠释中华传统八德的通俗理论读物，主要面向党员干部，兼顾社会大众，分别阐释了各个德目的起源、涵义和本质，论述了每一德目与个人修养、社会和谐、国家治理的关系。       习近平总书记特别强调修道立德的重要意义，在一系列关于传...

孔子研究院决定以今年即2017年为“学术提升年”，亦即在全院推行读、背、写“四书”活动，以求夯实学术根基，充实学术内涵，切实提升学术研究之水准与质量。决议甫出，迅即引起院内外强烈反响。作为本院后进，予本愚钝，但在求学之路上也甘苦备尝，深感治学无根之害，故而对此决议极表理解、拥护与凛遵之意，更敢做鼓吹，谨择先贤论说，缀以点滴感想、陋见，聊供同仁同好一哂。       学术研究，特别是治人文学科...

《大学》源出《礼记》（《小戴礼记》），为《礼记》四十九篇之一。及至南宋，方由朱子章句，与《中庸》、《论语》、《孟子》并，合称“四书”。在朱子看来，其时流传的诸家之说：“俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。其它权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其间。”（《大学章句序》）可以说，在朱子眼中，无论是盲目背诵“...

◆學人訪談追蹤梁漱溟與中國文化——艾愷先生訪談錄……………………………………………………陳以鳳整理儒家文獻與早期儒學——郭沂先生筆談錄……………………………………………………陳以鳳整理◆儒史衡論德性與制度——先秦古典儒家的德性、秩序與制度理念………………………………林存光儒家文化的层次性及其人文意蕴……………………………………………塗可國孟子人道思想研究…………………………………………………...

经：“万法修行之总径，佛配自己之元神”。历经千年的传承，中华民族的祖先，留给后人最经典、最真实的、最有力量的智慧，在哪里？在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，在四书五经中，近百年以来的断层，让很多人觉得经书离我们太远了，书中看似古老的文字、词语读不懂了。习近平总书记在2015年9月，在北师大参观“尊师重教、筑梦未来——庆祝第30个教师节主题展”时，从展台上拿起一本课标书翻看，他说，我...

进入新世纪以来，儒学的复兴成为热门话题。在经历了五四以来的种种波折之后，儒学正以一种新的姿态重新回归中国人的生活。在儒学展现出的诸多新面孔之中，儒学与民粹主义的结合十分引人注目，成为新时期儒学复兴过程中一个别有蕴味的现象。       民粹主义（populism），也叫做平民主义、大众主义、人民主义、公民主义，意指平民论者所拥护的政治与经济信条，是社会科学语汇中最没有精确定义的名词之一。民粹...

中国传统文化素以博大精深而著称，亦以师道传承为历代鸿文之教之荦荦大者，上自天子，下至于庶人，莫不尊师重道。是以我国既往之传统文化历千余年之演进与递嬗而不绝于后。师道尊严最初于学校特为彰著，我国古代政府不仅专设之师氏一职，以圣人之教为授受依归，而且尤为重视师道在文治教化中之重要地位与作用。       一、师道与学校之文教精神       古人尊师重道，即于学校中呈现无遗。虽古代学校之功能代有...

我们熟知的儒家基本经典，有“五经”、“六经”、“十三经”、“四书五经”等不同的说法。考察这些说法，我们可以发现其实儒家经典是由两类文献组成，一个是“经”，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，这一类并非某个儒家学者所作，而是一些历史文献资料的汇总；一个是“传记”，即儒家学者的作品或言行录，如《论语》、《孟子》、《公羊传》、《左传》、《孝经》等。在历史上，儒家经典最初只是“经”，...

近日，由中国孔子研究院与中国孔子基金会联合主办，杨朝明院长主编的《孔子学刊》第七辑出版。       《孔子学刊》是孔子研究院为搭建学术研究与交流的平台，进一步弘扬孔子思想与文化而创办的学术刊物，主要发表以孔子、儒学为主题的学术论文，以书代刊，每年出版一辑。自2010年12月创刊以来，本刊已经成功出版七辑。       本辑《孔子学刊》设“名家访谈”、“春秋讲坛”、“儒史衡论”、“《礼记》研...

《孔子文化季刊》为孔子研究院主办之非公开出版刊物，由杨朝明先生担任编委会主任。本刊致力于儒学普及，注重思想性与可读性，刊物栏目多样而灵活，集众家之所长，绍华夏之斯文。贤者之所在，即斯文之所在。冀望透过有形之刊物，形成一无形之团体。与同道沟通，砥砺学问、涵养性情，在复兴传统的浪潮中不自后于人。       本刊除特邀稿件、名家访谈等栏目外，园地公开。若洙泗论辨（主要就儒学专题展开讨论）、春秋悟...

◆名家訪談儒學的歷史發展與現代價值——邵龍寶先生访谈錄……………………………………陳以鳳  整理大陸新儒學的學術基礎：經學，還是理學？——曾亦先生訪談錄………………………………………觀  古  整理◆春秋讲坛把儒學闡述到西方學術界時不我待…………………………安樂哲  田辰山孔子思想的道德力量…………………………………………………陳   來◆儒史衡论從上博簡《孔子詩論》甘棠篇的解釋看《詩》的成...

“重修尼山祠庙记功碑”是为1925年重修尼山祠庙之事而立，与尼山祠庙棂星门外的“重修尼山圣庙之碑”同记一事，同出一时却不同置一地。记功碑被置于孔庙十三碑亭第4亭内，西排北石。    最早有关尼山祠庙的记载出自《魏书·地形志》：“鲁……有……叔梁纥庙”。相传孔子父亲叔梁纥和母亲颜征在登尼山祷天而生孔子，后世建庙奉祀。庙初名叔梁纥庙。唐《括地志》亦有记载：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十...

“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”，这句话出自《孟子•尽心上》，意思是“有人早年夭折，有人健康长寿，这是天命决定的，所以活着的时候要修身养性、勤奋学习，以待天命，尽到做人的本分。”立命馆大学的校名便滥觞于此，意为“钻研学问，开拓人生之修养的场所”。1869年，日本著名政治家西园寺公望在京都御所邸内开设了一家名为立命馆的私塾。1900年，西园寺公望的学生中川小十郎创立京都法政学校，即立命馆大...

仁在孔子之前早已有之，孔子赋予仁更多涵义，并使之成为其思想的核心之一。弟子们多次向孔子问仁，其中樊迟就问三次。孔子的回答是：“爱人”（《论语•颜渊》）；“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”（《论语•子路》）；“仁者先难而后获”（《论语•雍也》）。孔子对樊迟的这三次教诲，当然不能穷尽其博大的思想，而只是开启了洞见其仁思想内涵与意义的门窗，引领我们进入精深、美妙而伟大的仁世界。孔子的三...

——以《顺治实录》所载吉礼为例管  蕾 清代吉礼的形成是一个融合损益的过程，它以满族传统为基础，融汇历代王朝吉礼礼典而成。这一过程伴随着满族的不断扩张而展开，满清政权在入主中原，实现了由一隅而掌控中原之后，在满、汉两种文化的不断碰撞与沟通中，最终形成了具有清代特色的吉礼制度。学界有关清代礼制的研究中通常认为，顺治朝因忙于国家的统一，对于礼制建设并不重视。《顺治实录•凡例》：“祀天地、宗庙、社...

宋振中（孔子研究院助理研究员）：孔子研究院由中国科学院院士、工程院院士、清华大学教授吴良镛先生规划设计，其总体布局构图以方和圆作为基本母题，充分表达了孔子思想文化内涵，现就主干道旁边的“论语钟亭”作简要说明。从孔子研究院东大门进入院内，其右侧有论语钟亭，名谓“明先”、“觉未”。为何叫“明先”、“觉未”呢？这要从元朝元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”的诏书说起。据《元史》记载，大德十一年正月初...

最近，一段顺丰快递员刮蹭“北京大爷”私家车、车主怒掴快递员的视频在网络上被曝光后引起了一阵轩然大波。视频中，打人者不顾周围人的劝阻，不仅掌掴快递员数余下，口中还频频惊现标准国骂，让人不禁惊叹祖国的心脏竟有如此暴戾的一面。继而关于当代中国传统价值观崩塌、道德缺失的论调再次在网上甚嚣尘上。       其实，如何在传承和借鉴儒家思想文化的基础上重塑民族精神，构建当代价值体系一直是社会焦点，而如何...

黑格尔在《小逻辑》中讲过：“绝对理念可以比作老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。”（黑格尔：《小逻辑》）老人、尤其是国学元老、学术大家，是人类社会的宝贵精神财富和基因载体，也是人类进步的旗帜和标尺，更是人类文化薪火相传的火种、学术花园万物茂盛的渊薮。当我们这个拥有五千年文明史的国度迈入二十一世纪门槛之际，诞生于上个世纪初的“国学...

北宋諸儒昂然奮起，證成孔孟挺立的地位，乃是思想史極為重要的一章，也是儒學發展最精彩的一頁，濂、洛、關、閩，相繼而起，成就斐然，然而匯聚成果，有賴朱熹（1130-1200）融鑄前言，集其大成，完成重構經典工作[ 參見拙撰 〈義理與訓詁：朱熹《四書章句集注》之徵引原則〉，《朱熹與四書章句集注》（臺北：里仁書局，2006年9月），頁326。]，自此由理學入於經學，由講論而及於經典詮釋，成為儒學後續...