苏格拉底的鸡谁都需要临终关怀，圣人也一样。不同的是，很多人的临终是灰暗、惨淡的；圣人的临终，像将熄的烛火，余烬中有一丝温暖。看看他们的临终，我们对死亡也就不必感到恐惧了。西方有苏格拉底。他并非“善终”——原本可以多活几年，但他拒绝了。雅典法庭判他死刑，罪名是蛊惑人心，尤其是鼓动青年人，让城邦的“神明”很没面子。的确，生活中如果有了神，谁还愿意去拜雕塑呢？这罪名实在有点“莫须有”。雅典当局希望...
一《论语·卫灵公》载：卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。卫灵公拿战阵这种事来问孔子，显然有视孔子为自家谋士之意。孔子何能为一国一君谋划此类具体事务？为一国一君谋划此类具体国务，孔子又何以自处？孔子大圣，以天下为念，谋道不谋君，忧民不忧“国”。那些诸侯们的“国”，其强弱存亡，是诸侯们的问题，不是孔子的问题。《论语·子路》载：冉子退朝。子曰：“何...
一刚才观摩了国学班同学的释菜礼，很受教育。同学们行礼如仪，体验生命的学问，表达内心的宁静与干净。这两天全国各地乃至海外华人社会都在祭孔，我们的祭孔活动规模最小，但有自己的特色，那就是国学课、三礼课的实习与践行。孔诞日在老图书馆（俗称樱顶）祭孔是我们武汉大学国学院师生的保留节目。同学们行礼过程中展现了严肃认真、从容淡定的心态，这是行礼必需的修养。这里表现的是敬畏之心。当代社会人心浮躁，人多傲慢...
党的二十大报告再次明确了“加强新时代廉洁文化建设”这一时代命题。（习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2022年10月26日）事实上，2022年1月，习近平总书记在十九届中央纪委第六次全会上即已提出“新时代廉洁文化建设”这一重要命题。随后，2022年2月，中共中央办公厅印发的《关于加强新时代...
举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京胜利召开，这是令无数中华儿女骄傲自豪、欢欣鼓舞的重大事件，此次党代会事关中华民族的伟大复兴，这是在关键时刻举行的十分重要的大会。十年来，以习近平总书记为核心的中共中央审时度势，守正创新，处乱不惊，有效应对严峻复杂的国际形势和接踵而至的巨大风险挑战，以忠待人，以德治国，致力于加强自身建设，以自我革命引领社会革命，中国不断从胜利走向新胜利。历史将会证...
中国思想文化发展至宋代进入了全新的阶段，理学以其特有的教化功能和感染力影响了宋代文化的方方面面。在文学领域，理学思想影响下的宋诗展现出明显不同于唐诗的特点，达到了继唐诗以来中国古代诗歌创作的又一高峰。《全宋诗》书影一、理学家的诗歌理论在文学批评史上，关于文与道关系的讨论经久不衰。《论语》有言：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这就初步确立了儒家文质并重的传统。荀子提出...
《绍邵轩丛书》，王树荣撰，1935年由安徽安庆东方印书馆印行。20世纪70年代，台湾艺文印书馆《丛书集成三编》曾经影印，2008年收入林庆彰主编《民国时期经学丛书（第一辑）》。此丛书是专论《春秋》之作，著者博取历代《春秋》学之书，引证甚繁，以阐明《公羊》何休注。因平生服膺何休（字邵公），王树荣将自己的书房命名为“绍邵轩”，自署绍邵轩主人，并将自己有关公羊学的著作称为《绍邵轩丛书》。王树荣，字...
《走进孔子》杂志2023年第1期封面《走进孔子》杂志2023年第1期目录学习二十大精神1 学习贯彻党的二十大精神 深刻把握“两个结合”深入推进文化“两创” 国承彦 6 将中华优秀传统文化融入社会主义文化 魏衍华本期特稿9 绵延与转化：钱穆先生的中国文化观及世界意义 孔德立 我读孔孟14 孔子：作为道之再造者 张晚林 21 百姓不爱国，国君怎么办？ ——《孟子》新读...
本系列文章，旨在论说《近思录》一书在思想史上的特色与地位。做了上面四节叙述之后，在此要宕开一笔，插入一节与《近思录》并不直接相关，却与儒家“圣人之道”关系密切的内容。此是笔者多年思考儒学与人性问题的一孔之见，甚盼得到学界同仁的教正，亦要为分析宋明心学、理学的渊源异同与尺短寸长做一些理论预设。一、人性的四种层面儒家大抵认为，人心代表着宇宙的灵明。《礼记·礼运》说：“人者，天地之心也，五行之端也...
传统文化的当代重温，绝不是简单回头，寻根后更要根深叶茂。文化自信的土壤是基层的觉醒，是主动地学习，而不是等待。传统文化需要重新激活，最大的困难还是人们对她的陌生感以及情感淡漠。传统文化糟粕论在一些人的头脑中已根深蒂固，一时还转不过弯来，难以改变。不过，文化生态本就是多元共存的，有一些反对声音也是正常的，不能因此而停步不前。关于新时代传统文化的转化路径问题，笔者有几点建议。一、加强蒙学教育，掌...
作为中华优秀传统文化的代表、中华民族的文化象征，孔子在海内外华侨华人群体中具有很大的感召力和凝聚力，在国际社会有着广泛而深刻的影响。习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”随着中国文化的繁荣发展和对外交流的日益频繁，孔子作为中国文化符号所呈现的作...
2022年2月，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，其中谈到，要“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界”。儒家文化集中承载着中华优秀传统文化的核心精神和根本理念，其中有很多宝贵思想，可以为加强高质量廉洁文化建设提供有益借鉴。高尚志向引领廉洁廉，本意是厅堂的侧边，厅堂侧边既有棱有角又方方正正，故引申为为人品行端正有节操。洁，《说文解字》说：“洁，瀞也。从水，...
中华文明是人类历史上以礼乐文化为鲜明特色的文明，“礼”是理解中华优秀传统文化的关键。中华优秀传统文化的兴盛是中华民族伟大复兴的题中之义，其中就包括传统礼乐文化的传承与弘扬。中华民族在悠久的历史发展过程中形成了完整的人生礼俗体系及其价值系统，其中蕴含着丰富而深刻的人文精神。在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代进程中，认清传统人生礼俗的历史底蕴，切实发挥其时代价值，有利于坚定文化自信、...
在中华文明的历史发展进程中，“礼”与“乐”一直以来都是紧密结合、密不可分的。礼乐最初起源于部落和氏族的群体性祭祀仪式。夏商周时期，皆有礼乐，维护着人伦的和谐。汉代开始，儒家学说成为传统社会的主流思想。此后，历朝统治者推崇孔子，祭孔仪式逐渐成为“国之祀典”。南宋史学家郑樵言：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。”（《通志》卷四九《乐略第一·乐府总序》）中国传统祭礼包含着与其对应的用乐规范...
瘦竹：刘先生您好！请您谈谈您是什么时候开始关注传统文化教育的？为什么会关注传统文化的教育？这与您从事的学术研究工作有什么联系？刘德增：上大学之前，我读过《三国演义》，读到关羽被杀以后，就不想再读下去了。1980年，我考入山东大学历史系，报考此专业并非因为喜欢历史，而是因为在高考各科成绩中，历史分数最高。大学历史教材一般分为政治、经济、民族关系、文化几个模块。丰富多彩的历史仅靠这几个模块呈现，...
经典原文《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。成语讲解《周南》的第六首是《桃夭》，是一首非常有名的祝福女子婚嫁的诗。古人认为男女到了适婚年龄，一定要及时婚娶，所以汉代的《毛诗序》解释这首诗的时候就说：“男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”在这里，“男女以正，婚姻以时”，说的就是男女不要耽搁，一定要按...
自古以来，中国人就已经把“和”落实到生活的在在处处，“和为贵”成为中国人最重要的人生信仰和思维习惯之一。作为中国古典哲学的核心范畴，“和”贯穿于中国历史发展的各个阶段和各家各派思想之中，积淀为中国文化的基本精神，是中国传统文化的人文精髓和核心。它在处理人际关系、维系社会稳定、促进社会进步等方面，发挥了不可或缺的重要指导作用。关于“和”字，早在甲骨文中就已出现。最初字形写为从龠禾声的“龢”字，...
《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》书影《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》（以下简称《社会道德风尚研究》），是孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞所主持的山东省社会科学规划决策服务类重点项目“乡村振兴战略视阈下社会道德风尚研究”（项目编号：19BJCJ72）的研究成果，于2021年11月由九州出版社出版。该书立足于乡村社会实践，从乡村振兴战略的视阈来研究社会道德风尚建设，...
《论语·季氏将伐颛臾》《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇，记述的是鲁国季氏即将征伐附庸国颛臾，孔子弟子冉有、季路将此事告知孔子时的对话。季氏（季孙氏）是鲁国三桓之一，当时鲁国大夫、季氏宗主季康子（姬姓，名肥）把持朝政，冉有（名求，字子有）为季氏宰，季路（名由，字子路）为季氏家臣。颛臾是周先王所封附属于鲁的小方国，一直忠于鲁王室，其地与季氏的封邑费相去不远。季氏一直担忧鲁王室会打压自己，届时颛...
姓名和称谓文化，是中华传统文化的重要组成部分，不同的称谓往往代表着不同的社会地位和人际关系。孔子弟子众多，性格、出身、入门时间乃至成就都有很大不同，在《论语》中对他们的称谓也非常复杂。归纳起来，主要有四种称谓方式。第一种，称字。《论语》中称字的弟子是最多的，如子贡、子路、子游、子张、子夏、子羔、子禽等。另外还有一种带排行的字，如仲弓、季路、伯牛、伯鱼等。那么问题来了，“子”或排行的“伯”“仲...
