“两山论”是指由习近平总书记在其主政的不同时期提出来的一系列关于绿水青山和金山银山的辩证关系理论。“两山论”的主要内容是“绿水青山就是金山银山”“既要绿水青山，也要金山银山”“宁要绿水青山，不要金山银山”等。习近平总书记的“两山论”含有丰富的哲学思想，其与中国早期儒学中的义利观、生态理念以及民本思想等都具有高度的契合性和内在精神的一致性，充分说明了马克思主义中国化最新成果和中华优秀传统文化精...
《孔子学刊》为尼山世界儒学中心孔子研究院主办的连续性学术出版物，于2010年（庚寅年）创刊，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明先生担任主编，采用以书代刊形式，面向海内外公开发行，截止目前，已成功出版十一辑。现诚挚邀请海内外学人惠赐稿件，用稿秉承学术至上原则，不论资历、职称，惟质量是求。凡赐稿者，请参考如下细则：1.文章选题应与孔子、儒学相关，观点明确，内容充实，论证严密，语言精炼，...
近日，由孔子研究院院长杨朝明研究员主编的学术刊物《孔子学刊》第十一辑出版。本辑设有“学人访谈”“春秋学研究”“儒经诠解”“学术史谭”“圣域曲阜”“新书评介”六个栏目，收录学术论文19篇，共计33余万字。《孔子学刊》于2010年（庚寅年）创刊，每年一辑，面向海内外公开发行，是孔子研究院为搭建学术研究与交流的平台、进一步弘扬中华优秀传统文化而创办的学术刊物，主要发表以孔子、儒学研究为主要内容的学...
在曲阜孔庙金丝堂前西侧，有一幢宋景佑五年孔道辅所立五贤堂记碑，这是孔子四十五代孙孔道辅为所建“五贤堂”而作的记。在崇尚“贤德”“贤人”的中国古代社会里，不同的时期，不同的地方，都有其所推崇的“五贤”。而孔道辅在孔庙所建“五贤堂”，则是与他所认可的与儒家“道统”有密切关系的五人，他们分别是战国时期的孟子、荀子，汉代的扬雄，唐代的王通、韩愈。这是自唐代韩愈提出“道统”一说以来，“道统”思潮在宋代...
在华夏文化的大家庭中，有着诸如齐鲁文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化、荆楚文化等地域文化。尼山文化是相对于这些地域文化相似而又独具风格的一员。地域文化必须是在某一特定的地理区域内，有自成体系的历史渊源、内涵特点、表现形态以及时代影响，必然具有区别于他处区域文化的鲜明地方特色，并为众所认同的文化类型。上述的各地域都是跨省的大地域，而本文所研究的尼山文化，具有地域文化的特征却又不完全从属于地域文...
萧公权作为中国现代政治思想史家，其中《中国政治思想史》运用政治学与历史学相结合的方法，系统叙述和分析数千年来中国政治思想的发展，在学术界影响大。人们往往因萧公权在政治思想史方面的卓越成绩，而忽略了他在其他方面的贡献，比如，他对中国乡村社会和解纠纷的研究，也很有特色。学界对他的《中国乡村》一书，虽评价较高，但并未引起足够的重视。费正清批评《中国乡村》在思想理论方面缺乏创获。（J. K. Fai...
孟子的智慧——孟子周游列国中的“问”与“答” 孟子一生周游列国，曾到邹、鲁、滕、宋、魏、齐等国，见过邹穆公、鲁平公、滕文公、宋君偃、梁惠王、梁襄王、齐威王、齐宣王等诸侯。孟子游历诸国，旨在推行仁政，实现王道，在与诸侯的问答交锋中、与诸弟子答疑解惑中展现了其光辉人格、深邃智慧，至今值得我们学习和参考。下面就让我们跟随孟子的足迹，探索人生、治世的智慧。 一、为何仁义比利益更重要？ 孟子见梁惠王，...
孔子的君子人格学说，对中国传统知识分子的精神面相和价值取向，对以君子人格为核心的君子文化的形成和发展，产生了重大的影响。 一、君子与位与仁 位意识是孔子君子人格学说的结构性因素。在孔子之前，“君子”一词已广见于《诗》《书》等先秦典籍，是先秦贵族、官僚的通称，与之对应的是“小人”，即普通民庶。“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”（《左传·襄公九年》）君子、小人划分的依据是人所处的社会地位，主要...
近日，由孔子研究院与中国孔子基金会联合主办、孔子研究院院长杨朝明研究员主编的《孔子学刊》第十辑出版。 本辑设“学人访谈”“儒经诠解”“儒史衡论”“学术史谭”“儒学与现代”“家学家风研究”“圣域曲阜”“纪念谷牧先生专栏”“新书评介”等九个栏目，共收录学术文章20篇，36万字。 《孔子学刊》于2010年创刊，是孔子研究院为搭建学术研究与交流的平台、进一步弘扬孔子思想与文化...
编者按：本文为中央社会主义学院统一战线高端智库课题“儒家文化与伊斯兰教中国化——以济宁的实践为例”（批准号：ZK20180308）阶段性成果，现转发于此，以飨读者。 唐传猷（1824－1900年），字晋徽，祖籍济宁，其曾祖父迁居邹城市太平镇邢村。唐传猷的《清真释疑补辑》刻印于光绪辛巳（1881年）春，是民国以前篇幅最大的一部伊斯兰教史参考资料选编。其中，唐传猷提出“无论何教，在在以儒律之，近...
李学勤先生走了。 记得春节后的一天晚上，在陪杨师、师母同几位客人吃过饭后，又陪他俩儿步行回家。路上，师有些忧伤地说：“我跟你说件事，暂不要与其他人提，唉，李先生近来身体很不好……”我一时不知说甚是好，沉默了一会儿，便硬着头皮安慰他说：“祸福相依，以先生这样的地位，国家包括清华一定会以最高规格的医疗措施救护他，不会有事的。” 可就在2月24日早晨，也就是送别妻女回老家后的第二天，我...
2019年2月24日早8点半，收到杨朝明师微信留言，告知李学勤先生已于当日凌晨去世，享年86岁！得知太老师离世的消息，心情实在悲痛！虽早已耳闻先生病重，但当听到先生离世的消息时，仍不愿相信这一事实。作为后学，我曾在多个场合见到先生，还有幸跟随杨朝明师多次前往先生家中拜访，并协助杨师编辑了《孔子文化奖学术精粹丛书·李学勤卷》，其间各种细节仍记忆犹新。 2013年，李学勤先生荣获孔子文化奖...
2019年2月24日，我早上醒来，从李缙云老师那里，获知导师李学勤先生去世的消息，感到极为震惊。虽然早在一年前，就已经知道李先生病重的消息，但噩耗传来，依然不敢相信。我头脑里一片空白，手忙脚乱，不知该做些什么。看着其他学者笔走龙蛇，怀念的文章纷沓而来，我却悲伤不已，竟然难以成文。 第二天，心情稍微平复了一些。陈霞师姐约我写一篇怀念先生的文章，我心里想，自己的导师李先生去世了，作为亲炙弟...
多年来，读恩师李学勤先生著作，谈及先生的学术，常常有不写不快的冲动，想写写个人的体会与感动，然而却迟迟没有动笔。先生博大深厚，气象非凡，学生虽然常常欢喜赞叹不已，无奈只有“仰之弥高，钻之弥坚”的感叹。个人才德不及，感到难以表达自己的心境。也许，先生的不少弟子都有过这样的想法，都有过类似的纠结。 能够进入先生门下，亲炙于先生，想来自己何其幸运！二十多年来，我已经形成习惯，每年都要拜见先生...
◆学人訪談多元文化視閾下的當代儒學重建——李承貴先生訪談錄……………………………………………陳金海整理更地道地看待中國——吳飛先生訪談錄………………………………………………觀 古整理中國禮樂的本質與文化自信——楊朝明先生訪談 ………………………………………………陳 霞整理 ◆儒史衡論范寧《<春秋穀梁傳>集解》的經學“集解”特色及其詮釋學意蘊 ……………………………………………………閆春...
两宋时期，理学思潮兴起并逐渐发展壮大，于南宋末期成为社会思想的主流。在理学发展过程中，中国传统的政治思想和政治观念也开始发生新的变化。受此影响，“忠”作为政治思想的基本原则和道德规范也表现出新的历史特征，主要变现为两方面。一是忠的内涵得以扩展和延伸，忠由政治规范转变为具有大众性、广泛性和普遍性的德行，并被提升到了与天地同参的超道德地位，忠逐渐理学化。二是理学家对于君主权力至高无上观点的论述使...
在战国时期争鸣的诸子百家当中，孟子曾一度被人们误解为“迂远而阔于事情”的典型代表。如战国末期的大儒荀子就曾讽刺其虚浮不实，甚至提出了严厉的批评，说：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。”（《荀子·非十二子》）虽然孟子的一些思想的确失之太理想化，如“井田制”“行不忍之政，治天下可运之掌”（《孟子·公孙丑上》），但仔细品读《...
曲阜的书院多因“圣迹”而设，尼山书院、洙泗书院、春秋书院、石门书院等皆然。目前所见曲阜书院的历史文献研究资料，以尼山书院和洙泗书院居多，春秋书院和石门书院的文献记载偏少。 春秋书院与孔子晚年著述，尤其是“作《春秋》”密切相关。据《孟子·滕公下》，“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子惧，作《春秋》”。又云：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎？……孔子成《春秋》而乱臣贼子...
《论语•泰伯》曰：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足，启予手。’《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。而今而后，吾知免夫！小子！”对此章一般解释为：曾子得了重病，叫来门人弟子们说：“看看我的脚，看看我的手。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我知道可以免于祸害了。小子们！”但笔者重读此章，发现其被解释成上面的意思颇有一些疑问：曾子为什么要让门人弟子看他的足和手，只是因...
《大学》作为儒家经典著作之一，原是《礼记》中的一篇，但很长一段时间内未能引起儒者的特别注意和关注。从韩愈、李翱推崇《大学》《中庸》以来，它才不断被一些儒者所重视，在儒家经学史上中地位开始逐步上升。迨至朱熹将其编入“四书”，便与《论语》、《孟子》、《中庸》处于同等重要的地位，且居“四书”之首，地位空前。同时，确立了其在经学史上的重要地位。 二程认为《大学》是“孔氏之遗书”。朱熹将《...
