“父子相隐”的公案出自《论语》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”（《论语·子路》）这个公案在当今的中国哲学界引起了巨大的争鸣。然而有趣的是，“子告父罪”似乎是一个世界性的伦理困境，在古希腊也有一出“子告父罪”的公案，即由柏拉图所著，以苏格拉底与游叙弗伦为主角的《游叙弗伦》。这篇“公案”的详细程度远超《论语》...

一在《阙里志》中，明代陈镐所绘正德年间新造曲阜城图，标注明代曲阜孔庙南门东面，分别设置、建造了三座政府机构，即“都指挥使司”“布政使司”“按察使司”。其中，“按察使司”也被称为“察院”，离孔庙最近，中间仅隔一条阙里街。济宁学院初等教育学院（原曲阜师范学校）校园里的“大清康熙五十一年岁次壬辰九月穀旦立”《重修试院碑记》记载：“曲阜学使者，校士衙门，即昔年察院也，所试邹县、泗水、滕县……共十四学...

中国古代是以自然经济为主的农业社会，限于当时低下的认识水平，人们对外在自然及人类自身存有诸多不解之处，又希望获得其神秘的护佑，于是便产生自然崇拜及祖先崇拜的意识。在这些崇拜意识主导下，人们频繁举行各种祭祀活动。同时古人出于对自身劳作生活的调节及精神释放的需要，将祭祀与饮食娱乐活动结合起来，于是产生各种民俗节庆，其中最重要的是春节。春节以辞旧迎新为主要内涵，一方面是对过去一年辛苦忙碌生活的回顾...

“教学相长”是儒家的重要教育理念。一般认为，这个理念源于《尚书》，被孔子发扬光大。《礼记·学记》中引用了《尚书·兑命》中的文字：“学学半。”前一个“学”，读作xiào，意思是“教”。“学学半”，就是“教别人，一半也是增长自己的知识”。这里明确提出了“教学相长”的概念：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”清拓版吴道子《先师孔子行教像》“...

2024年11月7日，习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出，古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在欧亚大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。为深入探讨中西古典文明的起源、发展、内涵、交流互鉴以及现代价值，2024年12月11日至14日，孔子研究院、孟子研究院和首都师范大学联合在曲阜孔子研究院举办了“古典与教化”青年学者工作坊。来自中国社会科...

一《孟子》一书中，孟子与齐宣王的对话共有十四章。其中，七章是孟子劝说宣王行仁政，双方的态度和缓，气氛融洽，对话的时间应该是在伐燕之前；还有七章记载了孟子对伐燕的态度，以及对宣王的批评，往往言辞激烈，致使“王顾左右而言他”，时间应该是在伐燕之后。《孟子·梁惠王下》云：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如...

一、一条引发网友广泛关注的视频前段时间，网络上一条视频（女儿为父亲过73岁生日）引发网友的广泛关注。视频中，女儿为父亲套上一件红围裙，朴实的老父亲满脸笑容地双手兜着围裙，女儿准备了葱、酒、鲤鱼、肉、红包五种礼物，她一边说着祝福语一边将这些礼物放到父亲的围裙里：“爸爸今年七十三了，闺女来给你破个坎儿。先扔葱，后扔酒，一冲冲到九十九；俺爸今年七十三，买条鲤鱼蹿一蹿，一蹿蹿到一百三；俺爸今年七十三...

《走进孔子（中英文）》杂志2025年第1期封面《走进孔子（中英文）》杂志2025年第1期目录特别话题1 “破坎儿”礼俗与孝的当代传承   陈霞我读孔孟5 孔子是如何实现“教学相长”的？    高金国13 孟子的“理想时代”   ——《孟子》新读之十     梁涛经典品读17 即凡而圣的孔子   ——从《论语》中读出的先师     郑圣辉25 马厩着火不问马   ——常读常新的《论语》    ...

何休与郑玄同为东汉的经学巨擘。东晋王嘉在《拾遗记》中介绍：京师称郑玄为“经神”，称何休为“学海”。二人围绕《春秋》三传的经义有一场旷世之争。何休撰写“三阙”，立足《公羊》家法诘难《左传》《穀梁》二传；郑玄则混同家法，主《左传》又融通三家，起而与之抗衡驳议。这场论战堪称汉末学术界顶尖高手的巅峰对决。有意思的是，这场论战纯属私人经义相争，与由官方组织争立博士的经学争论截然不同，并且论战是在二人遭...

《诗经·商颂》的《玄鸟》开篇即言：“天命玄鸟，降而生商。”中国历史上关于王朝更迭变迁的记述，有些会带有神话传说的色彩，而由“玄鸟”诞下的商朝就是这样，其所创造的辉煌文明在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。“玄鸟”与商族之间有着千丝万缕的联系，而通过对“玄鸟”这一商人图腾的考察，也能窥见商人玄鸟崇拜传统发展演变的一隅。一、商人玄鸟崇拜渊源——从东夷族鸟崇拜谈起商族的玄鸟崇拜由来已久，比较一致的观...

经典原文绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。成语讲解《诗经》学中有一个重要问题叫“风雅正变”，意思是二百多首风、雅诗创作的年代有所不同，有的诗属于正风、正雅，有的诗属于变风、变雅。产生于政治清明时代的诗叫作正风、正雅，产生于政治败乱时代的诗则叫变风、变雅。十五国风中...

仁是儒学的核心概念。孔子基于对春秋时期礼的思考而创立仁学。春秋霸政时期的贵族之礼，已经在西周时期的礼之中有所体现。孔子评价管仲“如其仁”，是对霸政时期贵族君子捍卫诸夏共同体的肯定。霸政之后，大夫专权，礼从形式到内涵均遭遇困境。孔子教弟子博文约礼，以学成就君子，以仁寄寓于礼。“约己”与“能己”皆可以“行仁”。仁，难以及。但“为仁由己”，又可及。孔子不反对从政，但反对弟子着急从政。孔子教弟...

“孝”是中华民族的传统美德，在古代伦理道德体系中处于核心地位。《说文解字》对“孝”的解释为：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”许慎认为，孝是“老”字省去右下角部分与“子”字结合而成的会意字，从字形看，其与“善事父母”义相符。所以，“孝”的一般含义即为子女对父母敬亲、养亲的善行与美德。但“孝”的这种伦理内涵并非其初始含义。西周时期，“孝”的含义原为尊祖敬宗，“孝”最初的对象为神祖考妣。查...

埃德加·斯诺（Edgar Snow，1905—1972），美国记者、作家，亦是中国人民的挚友，凭借其1937年在伦敦首发的纪实文学作品《红星照耀中国》（Red Star Over China，曾译名为《西行漫记》）而声名鹊起，轰动了彼时的东西方世界。1928年至1943年的十数年间，斯诺先生在中国进行了广泛的实地采访，撰写了大量报道、通讯和文章，揭露了日本帝国主义在中国的侵略行径，表达了对中...

康良：方老师好，感谢拨冗接受我们采访，现就几个问题请教如下。首先，您对古代儒士有何看法？比如他们对古代文明做出了什么贡献，或者存在哪些不足？方朝晖先生方朝晖：“儒士”这个词出现于战国时代、儒家兴起以后，本义并不一定指在朝廷担任官职的士大夫，可能包括一切信奉孔子或儒家学说的学者，故又可称为儒生、儒者、儒家，甚至简称为“儒”。我个人觉得，儒学是一种精神信仰学说（未必等同于西方作为一门学科的哲学）...

春节是中华民族最盛大、最重要的传统节日之一，古人常称为元正、岁旦。关于它的起源，有“腊祭说”“巫术仪式说”“鬼节说”等不同说法。历史上的“春节”，主要是指立春节气。对于今天的中国人而言，“春节”则指农历的岁首，标志着新年的真正到来。2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这意味着“春节”在世界范围内得到了更广...

巍然屹立的教业中学校门，似是时光的守护者，推开这扇门，便步入穿梭千年文化的旅程。儒家思想如同一股清泉，滋养着校园的每一个角落，让这片教育的沃土充满了生机与活力，绽放着独特的地气与文化底蕴。踏进学校大门，首先映入眼帘的是已故校董何贤先生的半身雕塑，雕塑下方雕刻着“爱国、爱澳、爱家乡”的字句。面向雕塑的左边，是一堵校训墙，墙身清晰可见六句共二十四字的校训，第一句便是“热爱祖国”。雕塑的右边是家国...

编者按：澳门是近现代中西文化交流的重要窗口之一，独特的地理位置和历史发展背景，使其成为多元文化交融之地。而在对比之中，人们在澳门更能感受到以儒学为代表的中华优秀传统文化的魅力与重要价值，这一点值得研究与思索。本刊特别邀约澳门地区的师生撰稿，畅谈澳门地区儒学的传承与发展，以飨读者。我（杨兆贵）自2007年就来澳门大学工作，迄今已近十八年，与澳门不少阶层居民都有来往，因此对澳门有较深入的了解。澳...

“心学”是孔子儒学至关重要的哲学概念，《论语》中有关“心”及“心学”的篇章，皆是孔子心性世界的重要载体。孔子是一位“有心”和“用心”的圣人，他从“由乎心”开始修养身心，使自己达到“从心所欲，不逾矩”的“无我之境”。《论语》“正实而切事”的特点也决定其中有关“心性”的篇章背后追求的是孔子“天下之民归心”的“圣王之境”，最终实现孔子儒学理想的“大道之行，天下为公”的“天地之境”。关键词...

问：想读《周易》没有基础，入手难，怎么解决？答：学习《周易》，先要打基础。首先，要理解《周易》原理跟日月运行、阴阳变化有关系。《周易》内在结构的成型过程是从数到象，从象到卦，从卦到辞。数和象是《周易》最明显的特色，也是研读《周易》一开始就要打下的基础，如果单纯从文辞入手，是很难理解《周易》独特的成书方式和内在义理的。在《周易》的卦爻符号系统中，无论从太极到阴阳，还是从先后天八卦到六十四卦，整...