《论语·卫灵公》记载，在面对“君子亦有穷乎”之问时，孔子坚定地回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”“固穷”是君子面对物质穷困的应有态度，更是其面对生命困厄的修养指南。“穷”在字面上常被理解为物质的匮乏与生活的窘迫，如孔子遭遇的“在陈绝粮，从者病，莫能兴”，但在儒家语境中又指向“道不行”或“力不逮”引发的时运不济、抱负难展等逆境困境状态，早年管仲颠沛流离、百里奚饲牛拜相，都属于此类。这种“穷”，...
7月15日，孔子研究院文庙书院与礼乐文化研究中心举办学术讲座。孔子研究院咨询委员会委员、山东大学特聘教授杨朝明主讲“礼：中华民族的不动产——《礼记》中的‘礼之要义’”。院领导刘续兵、魏衍华参加讲座，文庙书院与礼乐文化研究中心执行副主任房伟主持讲座。杨朝明在讲座中指出，《礼记》是一部极具价值的儒家经典，汇集了儒家礼学思想的精要，涵盖冠昏丧祭、修身治学、为政安邦等诸多方面。他辨析了礼的不同层面，...
“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》。“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”意思是一个人如果没有信誉，就不知道他在社会上如何立足。如同牛车（大车）缺少连接车辕与横木的輗，马车（小车）缺少固定车辕与马轭的軏，少了这两处关键连接销钉，车马便无法前行。孔子将“信”以“大车无輗，小车无軏”的形象比喻，不仅言近旨远地讲明了一个人重诺守信的重要性，也将其作为一个人为...
