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本院简介

孔子研究院是经国务院（国办函〔1996〕66号）批准设立的儒学研究专门机构，副厅级建制。孔子研究院的建设发展，历来受到党和国家领导人的关心和重视。2013年11月26日，习近平总书记视察孔子研究院，发出大力弘扬中华 [ 更多 ]

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孔子学院总部体验基地——生活中的优秀传统文化体验区

发布日期: 2019-03-16 浏览次数：111 来源：孔子研究院作者：孔勇

2013年11月26日，习近平总书记视察孔子研究院并发表重要讲话，指出：“在曲阜建设孔子学院总部体验基地，使国外学生看了‘三孔’，再到孔子研究院进行深加工、再提升，体验中华文化，是可行的。”我们今天看到的孔子学院总部体验基地，就是贯彻落实习总书记指示精神的生动实践。

孔子学院总部体验基地面积约18000平方米，由“生活中的优秀传统文化”“孔子与儒家思想”两个体验区和世界儒学文献收藏中心组成。生活中的优秀传统文化体验区位于孔子研究院主楼一层，以诗、书、礼、乐和“艺”为主线，设有礼门义路、洙泗之上、传礼继世、器以载道、游艺今古等几个区域，遵循“学习生活——行止礼法——生产技艺——生活雅趣”的逻辑关系，使体验者对生活中的中华传统文化有一个概貌性的感知与了解。

礼门义路

走进孔子学院总部体验基地——生活中的优秀传统文化体验区，首先映入眼帘的便是“礼门义路”。

礼义道德，是贯穿于中华优秀传统文化的主体部分。几千年来，人们一切生命活动，皆以礼为基础。孔子深刻思考社会问题，提出了“礼乐之治”的思想，告诉人们为人处世要遵从规律，合乎礼义。孟子继承了孔子的思想：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”人们应当以“义”为“正路”，以“礼”为“门径”。
在此设置庄严肃穆的“礼门义路”，将体验者比喻成君子，寓意君子要“进礼门，行义路”，做人必须遵循礼义，跨过“礼门义路”象征着儒家文化对每个体验者的心灵洗礼，是儒家文化的重要礼仪体验环节。

洙泗之上

“礼门义路”后面的这座小桥名叫“如斯桥”，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”桥下流水潺潺，取意“洙水”与“泗水”。春秋时期，孔子和他的弟子弦歌于洙泗之上，言志于沂河之滨，雅言诗书，时人答对，讲学论道，后来便以“洙泗”代称孔子及儒家学派和儒家学说。

该体验区主要包括经典诵读、琴瑟和鸣、墨艺书香三个功能分区。当年孔子曾教育他的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。孔子还将《诗》作为教学的重要科目，诗三百篇孔子皆“弦歌之”。《礼记》中有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”的记载，孔子认为乐是“和”的象征，弹琴为君子必备修养之一，孔子酷爱音律，曾访乐苌弘、学琴师襄、在齐闻韶，三月不知肉味。

书法和国画艺术是中华民族独有的文化瑰宝。书画同源，书法和绘画都讲究神韵、意境和情趣，常研习书画可以修身养性、陶冶情操。体验者可在此体验汉字的演变过程，不同字体的书写特点，亲手写一幅“仁义礼智信”，感受书画艺术的魅力。

传礼继世

在一层中心区域，是以家礼与“孝亲”仁爱思想为主题的“传礼继世”体验区，空间以中轴线布局体现“中庸”和谐思想，以传统元素符号与现代展示形式有机结合，来阐释中国传统文化的“行止礼法”，并提供冠、婚等传统家礼体验项目。

红色圆形门，象征“回家、团圆、吉庆、和谐”，右侧为三世同堂之家“子孝孙学”的主题雕塑，背景是曾国藩家书，体现家风的传承。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。左侧为象征互敬互爱的“拱手礼”“握手礼”“让座”主题互动铜雕组合。

圆形门的一边是当代，另一边是传统。穿过圆形红门是传统礼仪体验区，此区正中设立“数码模拟中堂”，通过多媒体呈现冠、婚、祭不同礼仪意向场景的转换，形成虚实结合的情景空间。在欣赏庄重的传统仪式表演的同时，配以编钟乐器，来体验中华优秀传统文化中的室内礼俗。体验者在此还可与老师进行互动，在成人礼精妙严谨的仪程中感受庄严与神圣。

中国人传统家庭内堂，集多种功能用途于一体，是会见宾朋、长幼教谕、日常三餐等活动的场所。正中悬挂中堂、对联，条案、桌椅、屏风、瓶镜等元素按传统布设，风格庄重大方，色调沉稳，在此可进行跪拜礼、拜年礼等传统室内礼俗的体验。

器以载道

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”儒家认为“道”和“器”之间有着密切的联系，“道”蕴于“器”中，“器”承载着“道”。中国人尤其注重将做人的品格和做事的态度体现在器物制作上，追求美轮美奂、精益求精，呈现出中国自古有之的“工匠精神”。本区旨在体验中国传统文化中与生活息息相关的“生产技艺”部分，由陶艺、汉碑展示、活字印刷、碑拓、剪纸以及汉画像石等代表中华传统精湛技艺的内容组成。

陶艺体验区通过多媒体、六艺与七十二贤陶俑、微缩《圣迹图》景观、柴窑实景还原、陶器实物展示、陶器拉坯制作过程，以及模拟古法烧窑的实物还原，让体验者感受火与泥碰撞的精湛陶艺文化与制作乐趣。

石刻是人类用来表达和记录思想的载体，主要目的是勒石记功、记载史实。碑是现代最常见的一种石刻形式，通过石刻记载历史是中华民族独特的文化传承形式。东汉中晚期，碑逐渐定型并达到鼎盛时期，出现了我国古代石刻发展中的第一个高潮。济宁汉碑数量居全国之首，有“天下汉碑半济宁”之说。这里陈列的五块复制石碑，都来自于曲阜，分别是东汉时期的乙瑛碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑和明代的成化碑。

为进一步加深大家对中国石刻文化的认识，体验基地还提供了石刻拓印体验项目。在碑拓体验区的旁边设立了剪纸体验区，让体验者感受扎根民间传统的手工技艺。

活字印刷术是中国古代的四大发明之一,是印刷史上一次伟大的技术革命，它的发明改变了人类文化和信息的传播方式，极大地促进了人类文明的传承、发展和科学技术的进步。在活字印刷体验区，一枚枚活字罗列组成震撼的艺术墙，错落有致，顶部则是北宋沈括“梦溪笔谈”活字印刷的书影与其呼应。此区兼以铅活字、木活字、印章篆刻游戏为体验内容，使人们体会活字印刷术对推动人类文明进步的重大贡献。

游艺今古

在以上体验区分别了解了中国百姓的学习生活、行止礼法和生产技艺，当我们丰衣足食之后，更高的精神追求在哪里呢？子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。

中华服饰体验区按时间轴线展示中华服装演变历史，了解中华服饰文化脉络与体验其生产工艺流程。服饰在中华文化中，除了避寒暑、御风雨等功能之外，还有“知礼仪、别尊卑、正名分”的特殊意义。儒家上承周代冠服制度，为服饰文化注入了礼义内涵，儒家思想对服饰的演变产生了深远的影响。

我国是世界上最早养蚕织绸的国家。西汉张骞通西域，开启了这条连贯亚欧非的贸易之路——“丝绸之路”。丝绸之路上，不仅有繁荣的国际贸易，还有东西文化的对话交流。

我国的插花技艺深受儒家思想的影响。儒家倡导亲近自然、爱及万物，讲究“天人合一”“天人合德”，这是顺应天地的“生生之德”。插花艺术注重象征和寄寓，体现的是插花艺人的品质与格调，不仅能陶冶性情，而且可以寄托情怀。

我国用香的传统起源于祭祀，是“礼”的重要表现内容。《尚书》曰：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”古人用香不是单纯追求香味，而是追求内心的宁静和本性的安逸。香道主要通过观、触、嗅等方式与香料进行全身心的交流。

茶，是中华民族的举国之饮。茶之本身雅俗俱含，与我们的生活、身心息息相关，先后出现了煎茶、点茶、泡茶三种形式，并产生了“茶道”精神，茶从人们的日常普通生活用品，升华为一种文化修养和精神追求。
体验区还设有综合体验台、3D影院、文创与信息中心等区域。

综合体验台

3D影院

文创与信息中心